أهل الذمة. المصطلح المغضوب عليه من قبل البعض في المجتمع المصري بدعوى أنه يميز غير المسلمين تمييزا عنصريا ويجعلهم مواطنين درجة ثانية. (هذا بفرض وجود مصطلح "المواطن" أساسا في الواقع، ولا أعرف أين يطبق هذا المصطلح في مصرنا الحبيبة).
أؤمن أنه قبل أي مناقشة، يجب بقدر الإمكان تعريف الأشياء التي سوف ونناقشها أو نختلف عليها حتي نتجنب وحشا منتشرا بيننا وهو النقاش البيزنطي والدخول في دوائر مغلقة ليس من ورائها أي فائدة. إذن...فمن هم أهل الذمة؟ أهل الذمة هم أهل العهد. عهد بين المسلمين وغيرهم أن يعيشوا بعضهم البعض في سلام. أي أنه سبق حقوقي قبل ظهور القوانين والدساتير بوقت طويل (سبعة قرون قبل الماجنا كارتا البريطانية).
حتى الآن لا يوجد نظريا أي أثر في العنصرية. ولكن عندما نشير إلى أثر مادي وهو الجزية، قد يثور بعض اللغط. كعادة البشر نرى النتائج ونأخذ تصورا حجريا ولا نغيره. فالجزية منظورها مثل الضريبة مقابل حمايتهم من الأعداء (وذلك الزمن كان مزدحما بالحروب) مع وضع شرط يجهله أو يتناساه الكثيرون (عن قصد أحيانا) وهو أن تلغى الجزية في حالة مشاركتهم في الدفاع عن البلاد وهذا الوضع موجود في جميع الدول الإسلامية تقريبا (وجود غير المسلمين في القوات المسلحة). إذن فالآن لا يوجد مبرر شرعي لأخذ الجزية.
نعود إلي نقطة التمييز المعنوي، بأن يكون أهل الذمة مواطنين درجة ثانية. لقد أكد رسول الإسلام أن من آذى ذميا كان خصيمه يوم القيامة (أي بلغتنا: مش وارد على جنة). إذن فالمشكلة في البشر، في التطرف...
التطرف من كل النواحي. فهناك متطرفون من المسلمين وهناك أيضا من غير المسلمين. وهناك من المسلمين ممن يطلقون على أنفسهم معتدلين (بعيدا عن السياسة، أعني هنا علي المستوى الفردي) وهم أس التطرف وأس البلاء. ولهذا موضوع آخر.
أؤمن أنه قبل أي مناقشة، يجب بقدر الإمكان تعريف الأشياء التي سوف ونناقشها أو نختلف عليها حتي نتجنب وحشا منتشرا بيننا وهو النقاش البيزنطي والدخول في دوائر مغلقة ليس من ورائها أي فائدة. إذن...فمن هم أهل الذمة؟ أهل الذمة هم أهل العهد. عهد بين المسلمين وغيرهم أن يعيشوا بعضهم البعض في سلام. أي أنه سبق حقوقي قبل ظهور القوانين والدساتير بوقت طويل (سبعة قرون قبل الماجنا كارتا البريطانية).
حتى الآن لا يوجد نظريا أي أثر في العنصرية. ولكن عندما نشير إلى أثر مادي وهو الجزية، قد يثور بعض اللغط. كعادة البشر نرى النتائج ونأخذ تصورا حجريا ولا نغيره. فالجزية منظورها مثل الضريبة مقابل حمايتهم من الأعداء (وذلك الزمن كان مزدحما بالحروب) مع وضع شرط يجهله أو يتناساه الكثيرون (عن قصد أحيانا) وهو أن تلغى الجزية في حالة مشاركتهم في الدفاع عن البلاد وهذا الوضع موجود في جميع الدول الإسلامية تقريبا (وجود غير المسلمين في القوات المسلحة). إذن فالآن لا يوجد مبرر شرعي لأخذ الجزية.
نعود إلي نقطة التمييز المعنوي، بأن يكون أهل الذمة مواطنين درجة ثانية. لقد أكد رسول الإسلام أن من آذى ذميا كان خصيمه يوم القيامة (أي بلغتنا: مش وارد على جنة). إذن فالمشكلة في البشر، في التطرف...
التطرف من كل النواحي. فهناك متطرفون من المسلمين وهناك أيضا من غير المسلمين. وهناك من المسلمين ممن يطلقون على أنفسهم معتدلين (بعيدا عن السياسة، أعني هنا علي المستوى الفردي) وهم أس التطرف وأس البلاء. ولهذا موضوع آخر.




السلام عليكم..
ReplyDeleteبصراحه طرحك للموضوع هايل..
و جاوبت على اسئله ممكن تكون بتدور فى تفكير ناس كتير هلكهم الروايات المغلوطه عن اهل الذمه..
جزاك الله خير..
عايزين بارت تو بقى:)
إن شاء الله
ReplyDeleteأخلص بس من موود الإمتحانات
آه نسيت، شكرا علي التعليق :)
ReplyDeleteالسلام عليكم
ReplyDeleteأنا كنت دايما بدخل علي البلوج التاني و مش بشوف ده
المهم كنت فاكرك غيبة لسبب ما
المهم بردوا
كل سنة و انت طيبة هي متأخرة بس معلش
مش غلطتي
مش عارف أية مناسبة البوست بتاعك ده بس أنا متفق معه تماما
و في بعض الأحاديث كمان الناس بتفسرها علي مزاجها
يعني "المرء علي دين خليله"
دين هنا تعني الأخلاق مش الدين العقيدة و الله أعلم
سلام
معلش ممكن أعرف حضرتك بتكلم مين بالضبط؟ عشان أنا مش فاهم سيادتك بتشير لي بضمير المؤنث ليه
ReplyDeleteطبعا الكلام اللى حضرتك كاتبه موضح كل حاجه
ReplyDeleteو زى ما قلت طالما دخل اصحاب الديانات الاخرى الجيش يبقى مفيش عليهم جزيه
يعنى الموضوع منتهى
اتفق معاك ان اللى بيثيروا كل المشاكل هم المتطرفين
Aw nas mesh fahma we khalas..
ReplyDeletea7yanan elnas mesh betedy forsa tesma3 elma2sood men point mo3ayana...they jupt into conclusions and screw the idea..
elmohem elwa3y..elnas 7atefham lama nefahemha..
p.s.Fenak??!!
شكرا مانو على التعليق
ReplyDeleteالعزيزة نداهة
هو عشان حالة التغييب أو حالة ال
depoliticization
إللي المجتمع المصري مر بيها بعد إنقلاب عبد الناصر والمعتقلات وكده. الناس بقت بتركن على الفكرة وخلاص. ونظام بقة بلاها مناقشة بلا وجع قلب
روح الإندهاش لازم ترجع مع الوعي
بي. إس. كان علي إمتحان النهاردة روحت ورجعت في نفس اليوم :)
بالمناسبة: لسا يوم الأربع منشور في الدستور كلاكم من مفكر قبطي إسمه مجدي خليل عشان حوار أهال الذمة
Disclaimer:
أنا مش بحب الإخوان لسبب إن عند 90% منهم ضحالة فكر مش أكثر، وبرده عشان إنهم عمرهم مهيعرفوا يطبقوا شعار الإسلام هو الحل لإن ببساطة الإسلام مجموعة من المبادئ والخطوط الحمراء. وما ينحما فالمسلمين أولي بدنياهم
http://paradigm-shifters.blogspot.com/2006/12/blog-post.html
وما بينهما*
ReplyDeletemawdo3 mohem we me7tag mona2sha fel mogtama3 begad be3ed 3an el 7asaseya...!!!
ReplyDeletewe yemken kont katabt 7aga 3an el mawdo3 da coz i feel it's important...!!
http://littleummah.blogspot.com/2007/01/blog-post_10.html
regards;
موضوع جديد
ReplyDeleteانا متفقة معاك
والله كلنا سواسية أمام الله بس ماحدش واخد باله
الرك على الأخلاق والتعامل بين الناس
احنا فين والجزية فين .. ايه الزمن العجيب دة
omas
ReplyDeleteشكرا على الزيارة، أنا رديت على الموضوع وآسف عى التأخير لظروف عائلية
ياسمين
ReplyDeleteبالظبط كده
وشكرا على تعليقك :)
it's ok,..thx 4 passing by...!!
ReplyDeletehope it's not the last visist :)...!
omas
ReplyDeleteإن شاء الله :)